Фазоинвертор с разделенной нагрузкой на пентоде 6Ж8

Продолжил свои опыты начатые еще года два обратно. http://klimanski.com/?p=118. Тогда был сделан ФИ на 6Ж4 и, в принципе, было доказано, что схема рабочая. Но ее характеристики удовлетворить не могли, и вот сейчас удалось положение несколько улучшить.
Сначала напомню, что подача сигнала между первой сеткой и катодом этого типа фазоинвертора приводит к тому, что он начинает еще работать и как усилитель, ведь если сигнал подавать так, как это делается в классическом ФИ с разделенной нагрузкой ( то есть между первой сеткой и общим ), то тогда коэффициент усиления получается около единицы. Точнее – Кус=мю*R/(R*(2+мю)+R), где R – сопротивление плеча в аноде или катоде, мю – коэффициент усиления лампы.
Почему я снова взял пентод, а не триод. Причин несколько. Во-первых, у пентода есть вторая и третья сетки, которые можно использовать для ООС и для поиска режимов с минимальными искажениями. Во-вторых, опять-таки наличие второй сетки дает дополнительные возможности для симметризации каскада относительно общего провода. И я сделал вот такой вот макет.
d180d0b0d181d0bfd180d0b5d0b4_6d0b68
Чтобы подаваемый на вход сигнал не имел общей земли, был подключен входной транформатор 10К/10к, то есть один к одному. Ламповый каскад в данной схеме имеет очень высокое входное сопротивление и меньшую по сравнению с триодом входную емкость, поэтому в принципе можно ставить трансформатор с повышением.
Третью сетку сначала пробовал подключать к катоду. Странно, но Кг при этом увеличился, и довольно значительно, остальные параметры ощутимо не изменились.
Результаты замеров. Выходной сигнал замерялся дифференциальный между выходами. При подаче на вход 1.36 вольта, на выходе получаем 30 вольт, то есть Ку=22. Максимальный неискаженный сигнал на выходе – 40 вольт. Результаты замера гармоник при 30 Вольт на выходе ( первая принята за ноль ), вторая минус 36дБ, третья минус 55дБ, 4-я и пятая менее минус 60дБ остальных не видно. Налицо прогресс – такое включение привело к значительному снижению Кг, причем явно доминирует вторая гармоника, третья всего лишь 0.2% – а ведь замер сделан на уровне сигнала, близкого к максимальному и без ООС. Вторую гармонику можно снизить, дополнительно сбалансировав ток катода подбором номинала катодного резистора, но из-за того, что ток второй сетки протекает через катодный резистор, совсем устранить ее не представляется возможным. В случае если конденсатор С4 не ставить, вторая гармоника снижается до уровня минус 45 дБ, но снижается и чувствительность – для получения 30 вольт на выходе на вход надо подать 1.95 Вольта.
Полоса пропускания снизу ограничена RC цепочкой на выходе и составляет на уровне минус 1 дБ от 30 Гц до 43 КГц, на уровне минус 3 дБ – от 10Гц до 53 КГц.
Планирую подключить данный ФИ к выходному каскаду на EL34, ООС думаю подавать с выходного трансформатора на вторую или третью сетки 6Ж8. Посмотрим что из этого получится.

*********************************************************************************

Генератор синусоидального сигнала с низкими искажениями

Сразу хочу сказать, что это – не статья о схематике такого генератора, а просто хочу поделиться с коллегами по цеху информацией о блоке генераторов синусоидального сигнала на фиксированные частоты 400 и 1000 Гц для нужд настройки аудио-аппаратуры – возможно, не только я маюсь проблемой низкого качества генераторов из тех, которые не стоят астрономических денег или не занимают пол-комнаты.

Для того, чтобы можно было замерять интермодуляционные искажения, я купил два генератора – 400 Гц и 1 КГц с весьма низкими искажениями – коэффициент гармоник состаляет менее  0.00003 %.  Других частот пока нет, но может быть скоро появится  7 КГц.   ( Дополнено 7 марта 2013 г – 7 КГц уже тоже есть ! ) Исходные блоки куплены на е-Вае.   Но – самое интересное – продавец оказался….. рижанином ! Вот так – живем в одном городе, а познакомились через американскую интернет-барахолку…  Возможно, вы найдете этот генератор  и сейчас  –  наберите в “search” на е-Вае ” 1kHz sine generator”.   Если не найдете, можете обращаться непосредственно к изготовителю, его зовут Виктор,  е-мэйл: viccc@ml.lv ( с ним все согласовано ). Амплитуда выходного сигнала регулируется потенциометром от 300 мВ до 2,6 вольта, выходное сопротивление – 600 Ом.  Продавец предоставляет полную, очень подробную спецификацию с чертежами креплений.

Собрал  я все в одной силуминовой коробке. Плата генератора сделана очень грамотно, ее удобно крепить. Сетевой трансформатор – ТН30. Это, конечно, с очень большим запасом, потому что фактическое потребление каждым генератором – около 25 мА.  Но ничего другого у меня под рукой не оказалось.

inside

outside

Блок питания сделан на LM317Т, включенной по типовой схеме.  Из-за того, что трансформатор работает почти на холостом ходу,  фактическое напряжение на каждой 6.3 вольта вторичной обмотке составляет около 7 вольт, так что для питания микросхемы напряжения как раз хватает.psuschematic

_____________________________________________________________________

Двухтактный усилитель 6Ж4 – 6П3С-Е на трансформаторах от Аудиоинструмента




Total visitors since 1st of October 2012
– amount of visitors are online

Pagerank
Эта простая конструкция вначале была задумана как двухтактный усилитель ( пушпулл, или тяни-толкай :-)) на 6П9, но по причине ее высокого внутреннего сопротивления макетирование закончилось установкой  другой лампочки – 6П3С-Е…. Но это – не сказка про пшик. Все намного лучше получилось…

В которые раз убеждаюсь в том, что 6П3С-Е  по сути – это очень неплохо звучащая лампа, если ее правильно приготовить… Вот я и решил продолжить эксперименты. В триоде ИМХО она  звучит не очень…. , точнее мне оно кажется тусклым. У меня в гостинной вместе с телевизором давно и хорошо работает двухтактный Dynaco ST-70 с этими лампами вместо EL34 ( там выходные лампы работают в ультралинейном режиме ), и это воодушевило меня сделать двухтакт  полностью на советских лампах и трансформаторах от Аудиоинструмента, то есть из более-менее доступных компонентов.
d0b0d0b8_d182d180d0b0d0bdd181d184d0bed180d0bcd0b0d182d0bed180d18b
К тому же, мне все время не давали покоя воспоминания о прослушивании усилителей Аудиоинструмента в их студии – там их двухтакт на 6П3С звучал просто великолепно ! Ну, и в довершение – мне нравится, когда в схеме много трансформаторов, это делает звук богаче, или как говорят некоторые аудиофилы – “мясистее”.
Сетевой трансформатор я купил на е-Вае за – тор за 70 долларов + пересылка.  Корпус будет деревянный, он дает меньше резонансов.
Вот схема:
schematic

Накал – переменным током, один из выводов заземлен. Ток через фазоинверторный каскад на 6Ж4 – 8 мА. Из-за того, что смещение подается общее на обе выходные лампы, их надо подобрать в пары. Дроссели по питанию – тоже аудиоинструментовские. Сетевой трансформатор имеет отвод 55 вольт от анодной обмотки для питания смещения.  Выходные трансформаторы имеют 110 Генри первичку,  поэтому бас четкий, как положено двухтакту, но насколько он глубок – проверить не мог – предварительно макет прослушан на АС от Симфонии. Но по осциллографу 30 Гц при номинальной мощности выглядят красиво.
Может быть кого-то смущают превышенные значения напряжения на аноде и второй сетке 6П3С-Е – но мой скромный опыт работы с этой лампой говорит, что  при указанной силе тока через лампу она работает вполне стабильно.

На схеме пока не показано включение накала кенотрона. Пока в макете установлен кенотрон 5AR4 вместо 5Ц3С. Дело в том, что 5Ц3С как прямонакальный кенотрон очень быстро подает анодное, быстрее, чем прогреваются катоды выходных ламп. Поэтому для того, чтобы устанавливать 5Ц3С нужна схема задержки подачи напряжения накала на кенотрон, или электронный дроссель. Но об этом позднее. Картинки загружаются, и результаты прослушивания и замеров параметров будут так через недельку.

******************************************************************************

Наука и Религия

”  Имеющий глаза да увидит,    имеющий уши да услышит ”

Св. Евангелие от Матфея 13:9

Заглавием этой статья послужило название журнала, который выпускался в советское время.  Но не торопитесь бросать читать эту статью как неимеющую отношения ко дню сегодняшнему – параллель есть, и чуть позже станет понятна актуальность темы.  Вернемся к журналу – и, понятно, что в то время его задачей было развеять в людях религиозные догмы и вселить в советский народ уверенность в правильности научного подхода к строительству новой жизни – например, я в то время учась в институте проходил курс под названием “научный коммунизм”.  Это совершенно нормально, что главенствующая в то время пролетарская идеология своей задачей  ставила борьбу против “опиума для народа” и для этой борьбы выбрала старый избитый в демагогии прием – сначала  объект критики приравнивается к близкому к нему по форме ( но не по сути ! ) и более уязвимому – и, затем, нанеся удар по этому уязвимому объекту, мы тем самым наносим удар по основному предмету критики. Так вот к чему это я – сущностным объектом критики журнала “Наука и религия”  на самом деле была не религия, а настоящая,  живая Вера в Бога, поскольку Господь и Вера в него представляла собой реальное препятствие для распостранения идеологии  коммунизма,  а совсем не, скажем православная церковь, которая тут же сложила лапки и пошла на сговор с властью. Поэтому вначале поговорим о различии между религией и верой.

По сути религия и вера – это вроде бы два очень близких категории, и далеко не для всех очевидно, что между ними есть очень существенная разница.  В чем же она заключается ? Давайте заглянем в Википедию, что она говорит о религии

Рели́гия — особая форма осознания мира, обусловленная верой в сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм и типов поведения, обрядов, культовых действий и объединение людей в организации (церковь, религиозную общину)[1].

То есть, Вера является тем фундаментом, который обусловливает существование всей остальной “надстройки”  –  моральных норм, обрядов, культовых действий, объединения людей в церкви о общины – то есть всего того, что называется словом Религия. То есть Вера – она первична. Теперь попытаемся дать определение самой Веры. Тут уже мы забираемся в Святое Святых и тут уже остается все меньше места для словесных манипуляций. Обратите внимание, что в отличие от понятия Религии,  Википедия для определения понятия Веры уже использует намного больше “букав”, что на мой взгляд является индикатором запутанности вопроса при попытке подхода к нему мерками неверующего ученого-атеиста.  Ну, для примера, это как-бы похоже на то,  если, например кошку  попросить оценить, скажем, штангенциркуль – понятно, что она или не скажет ничего, или если вдруг заговорит, то выдаст нечто бессвязное, примерно по форме аналогичное тому определению Веры, которая изложена в Википедии.  Поэтому определение веры я все-таки взял уже не из Википедии, а из священнописания – то есть из Библии – “вера -это осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом”.  Сказано коротко, емко, и ясно –  причем это определение вышло из под пера человека, который в данном вопросе мягко говоря небыл теоретиком или дилетантом – это сказал Апостол Павел в своем послании Евреям,  11.1.  Честно говоря, определение Веры из Википедии является очень старательной попыткой размолоть вторую часть определения данного Апостолом Павлом – “уверенность в невидимом”. Но вот по-поводу первой части определения Веры “осуществление ожидаемого ” – Вики не говорит ничего.  Полный игнор.  Отсюда я делаю простой вывод – определение Веры в Википедии не писал человек, который верует и знает все изнутри. То есть здесь определение Веры дано от личности ( или коллектива личностей ), которые знают о предмете только из вторых а то и третьих  рук.  Как тут не вспомнить Михал Михалыча –  друзья, “…. давайте спорить о вкусе устриц с теми, кто их ел …”.

Теперь пара слов о различии между истинной верой и религиозным фанатизмом. Я не против религиозных обрядов по сути, но против главенства их формы над содержанием, я за приоритеты Веры над человеками придуманными нормами морали, формами поведения, принципами толерантности и прочей пустой болтовни вместо любви и помощи своему ближнему и  брату.  Вот в этом и есть отличие истинного верующего человека от религиозного фаната. Короче религиозный фанатик – это поклонник религиозного учения с главенствованием формы культовых процедур над их содержанием, то есть с выхолощенными атрибутами Истинной Веры. А только Истинная Вера  делает человека свободным, способным смотреть на реальный мир с открытыми глазами, а не порабощает и не уносит его в мир иллюзий и нирваны.

И вот теперь, когда мы определились с понятиями, мы наверно можем двинуться дальше в изучение вопроса противопоставления Науки и Религии.  Ах да ! Мы же  не дали определения Науки ! Ну, тут все скажут –  это и так понятно ! Давайте все-таки и тут заглянем в Википедию, и тут я уже нет смысла подвергать сомнению этот источник – это писали профи в своем предмете : ” Нау́ка — сфера человеческой деятельности, направленная на выработку и теоретическую систематизацию объективных знаний о действительности.” ( заметьте, определения намного более четкое  и краткое, чем в случае Веры : – ))).  Обратите внимание, что объектом науки является “действительность”.  Что такое “действительность” ?  Наука как и любое всеобъемлющее понятие, включает в себя различные разделы, предметом изучения которых являются различные аспекты окружающей нас “действительности”.   Поэтому это многообразие  аспектов подразумавает, что науки могут быть как естественными, предметом которых является материальный мир, так и гуманитарными и общественными, каждая из которых имеет все аттрибуты науки – свой предмет (  который может быть как материальным, так и нематериальным ) и свой метод.  И заметьте, несмотря на нематериальность предмета философии, никто не думает причислять  ее к эзотерике,  например или к религии.  Для чего я так подробно об этом пишу ? Да потому, что мне очень часто приходится сталкиваться с представителями естственнонаучной школы, которые в силу незнания азов позволяют себе негативные высказывания в адрес представителей тех отраслей науки,  предметом изучения которых являются  нематериальные аспекты действительности ( например, слуховое восприятие человека ).  или  например могут назвать эзотерикой и религией чью-то  методически совершенно научную попытку собрать и обобщить данные в какой-то области действительности, которая в данный момент является малоизученной и от этого малоизвестной.   Извините за это отступление –  все-таки вернемся к предмету статьи.

После этого краткого экскурса в мир определений,  мы уже точно можем переходить к  вопросу противопоставления Науки и Религии.  Я позволю себе начать это обсуждение по той причине, что в обоих вопросах не являюсь дилетантом. Науку я знаю изнутри, поскольку после 5-ти лет высшего образования я свою трудовую карьеру начал в Рижском Политехническом Институте на кафедре технологии силикатов в роли МНС, закончил аспирантуру, сдал все экзамены кандидатского минимума и работал над диссертацией.  Поэтому я хорошо знаю эту кухню как из своего опыта, так и из последующего общения с моими друзьями-работниками науки,  несмотря на то, что из института я давно ушел. А по-поводу Религии – я исповедую Иисуса Христа своим спасителем и являюсь христианином с 1991 года, всей своей жизнью и опытом готовый подтвердить как вторую часть определения Веры ( уверенность в невидимом ) так и ее первую часть ( осуществление ожидаемого ),  поскольку вижу плоды во всех сферах своей жизни.  Но ! Я ни в коей мере не отношу себя к религиозным фанатам.

И вот теперь самое главное – внимание ! – я скажу вам одну вещь, только вы не обижайтесь – философски, или может правильнее сказать методически,  в подходе к своему объекту изучения ( или поклонения ) между продвинутым ученым,  ( особенно это касается тех  из них, которые работают на переднем фронте науки – на рубеже изведанного и неизведанного ), и религиозным  фанатиком  по сути нет разницы.   И тот и другой руководствуются  в своей работе тем же принципом Веры, но слегка искаженным и не всегда осознаваемым. Помните определение Веры ? – осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом…  Также,  как у ученого, так и у религиозного фаната есть определенные рамки поведения, обусловленные обрядами – у одного это походы в библиотеку, сборы на конференции,  денные и нощные сидения за экспериментами, написание и защита диссертаций, а у другого это походы в секту, молитва,  медитация.  Например ученый, который годами бьется над какой-либо темой – он свято, я бы даже сказал – слепо ВЕРИТ в то, что он найдет именно то правильное решение, которое от видит сейчас правильным согласно разрабатываемой гипотезе. И часто – находит !  Но ведь еще чаще  – почитайте историю науки –  не находит…. вот в чем штука ! Но он тем не менее продолжает упорно ( хорошо сказать – фанатично ) верить в  науку и в правильность своего метода и снова и снова упорно продолжает работу, меняя версии, посылки, делая новые и новые эксперименты и расчеты… Ооооо,  как мне  все это знакомо…  И не дай бог в этот момент “открыть ему глаза”, или как говорят –  опустить на Землю –  и доказать,  что то, что он хочет найти – невозможно… или лишего смысла…  – и  такой потерявший Веру в свои силы и идеалы и ученый или совсем уйдет из науки, или может остаться, чтобы до конца жизни  “коптить” на хоздоговорах. Или еще пример. Спросите ученого человека что-нибудь из смежной с ним области, но чего он не знает – и посмотрите на реакцию – это реакция типичная для верующего человека – он скажет что-то примерно такое  ” да я не знаю, как это, но это должно быть так и так – вот сейчас я не нашел, но надо в литературе покапаться ” и будет копаться, пока или в самом деле не найдет, или тогда произнесет достойную сектанта  фразу – ” я не знаю как так оно есть, но должно быть вот так, ведь оно иначе просто быть не может….”. Я такую аргументацию встречаю очень часто.

Да и с самими институтами интересно получается – заметьте,  они позволяют ученому работать – но только не выходя за рамки того метода, который исповедуется правильным в рамках данного научного учреждения….  Но попробуйте только в порыве желания углубиться в тайны неизведанного  выйти за рамки этого метода… и –  вас с позором изгонят из данного “научного” дома и объявят еретиком…. Вам эта ситуация ничего не напоминает ? А мне это сильно напоминает, например, гонения староверов православными. И мало ли какие такие похожие ситуации случались и продолжают случаться в истории науки и религии. Так что, как видите, совсем не надо только противопоставлять эти два понятия – науку и религию – у них оказывается есть и много общего !
Еще на эту тему можно почитать здесь http://icocnews.ru/raznoe/nauka-i-religiia-drug-drugu-ne-vragi-nauchnoe-esse.html

Что я хотел сказать этой статьей и сделанным мною сравнением ?   У меня есть просьба  к  ученым, особенно от естественных наук  – не относитесь пожалуйста  с пренебрежением к тем аспектам науки, которые вам малопонятны, а тем более, не называйте их презрительно “религией” или “эзотерикой” –  тем самым вы смеетесь фактически над самим собой.  Ну, и заодно призываю вас братья, также как и всех религиозных людей к покаянию – станьте носителем Истинной Веры – примите Иисуса Христа Господом своей жизни и те шоры, которые мешают вам жить сегодня падут ! О Покаянии читайте http://klimanski.com/?p=442

Итак, господа и братья, теперь я обращаюсь ко всем вам  с эпиграфом в начале статьи – созданный Господом мир велик и многообразен – имеющий глаза да увидит !  имеющий уши, да услышит !

Мое благодарение Господу Иисусу Христу за жертву и Воскресение, которые дали нам, верующим в него, путь ко спасению и открыли нам глаза к познанию Истины.
*********************************************************************************