Sergei Klimanski

”  Имеющий глаза да увидит,    имеющий уши да услышит ”

Св. Евангелие от Матфея 13:9

Заглавием этой статья послужило название журнала, который выпускался в советское время.  Но не торопитесь бросать читать эту статью как неимеющую отношения ко дню сегодняшнему – параллель есть, и чуть позже станет понятна актуальность темы.  Вернемся к журналу – и, понятно, что в то время его задачей было развеять в людях религиозные догмы и вселить в советский народ уверенность в правильности научного подхода к строительству новой жизни – например, я в то время учась в институте проходил курс под названием “научный коммунизм”.  Это совершенно нормально, что главенствующая в то время пролетарская идеология своей задачей  ставила борьбу против “опиума для народа” и для этой борьбы выбрала старый избитый в демагогии прием – сначала  объект критики приравнивается к близкому к нему по форме ( но не по сути ! ) и более уязвимому – и, затем, нанеся удар по этому уязвимому объекту, мы тем самым наносим удар по основному предмету критики. Так вот к чему это я – сущностным объектом критики журнала “Наука и религия”  на самом деле была не религия, а настоящая,  живая Вера в Бога, поскольку Господь и Вера в него представляла собой реальное препятствие для распостранения идеологии  коммунизма,  а совсем не, скажем православная церковь, которая тут же сложила лапки и пошла на сговор с властью. Поэтому вначале поговорим о различии между религией и верой.

По сути религия и вера – это вроде бы два очень близких категории, и далеко не для всех очевидно, что между ними есть очень существенная разница.  В чем же она заключается ? Давайте заглянем в Википедию, что она говорит о религии

Рели́гия — особая форма осознания мира, обусловленная верой в сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм и типов поведения, обрядов, культовых действий и объединение людей в организации (церковь, религиозную общину)^[1].

То есть, Вера является тем фундаментом, который обусловливает существование всей остальной “надстройки”  –  моральных норм, обрядов, культовых действий, объединения людей в церкви о общины – то есть всего того, что называется словом Религия. То есть Вера – она первична. Теперь попытаемся дать определение самой Веры. Тут уже мы забираемся в Святое Святых и тут уже остается все меньше места для словесных манипуляций. Обратите внимание, что в отличие от понятия Религии,  Википедия для определения понятия Веры уже использует намного больше “букав”, что на мой взгляд является индикатором запутанности вопроса при попытке подхода к нему мерками неверующего ученого-атеиста.  Ну, для примера, это как-бы похоже на то,  если, например кошку  попросить оценить, скажем, штангенциркуль – понятно, что она или не скажет ничего, или если вдруг заговорит, то выдаст нечто бессвязное, примерно по форме аналогичное тому определению Веры, которая изложена в Википедии.  Поэтому определение веры я все-таки взял уже не из Википедии, а из священнописания – то есть из Библии – “вера -это осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом”.  Сказано коротко, емко, и ясно –  причем это определение вышло из под пера человека, который в данном вопросе мягко говоря небыл теоретиком или дилетантом – это сказал Апостол Павел в своем послании Евреям,  11.1.  Честно говоря, определение Веры из Википедии является очень старательной попыткой размолоть вторую часть определения данного Апостолом Павлом – “уверенность в невидимом”. Но вот по-поводу первой части определения Веры “осуществление ожидаемого ” – Вики не говорит ничего.  Полный игнор.  Отсюда я делаю простой вывод – определение Веры в Википедии не писал человек, который верует и знает все изнутри. То есть здесь определение Веры дано от личности ( или коллектива личностей ), которые знают о предмете только из вторых а то и третьих  рук.  Как тут не вспомнить Михал Михалыча –  друзья, “…. давайте спорить о вкусе устриц с теми, кто их ел …”.

Теперь пара слов о различии между истинной верой и религиозным фанатизмом. Я не против религиозных обрядов по сути, но против главенства их формы над содержанием, я за приоритеты Веры над человеками придуманными нормами морали, формами поведения, принципами толерантности и прочей пустой болтовни вместо любви и помощи своему ближнему и  брату.  Вот в этом и есть отличие истинного верующего человека от религиозного фаната. Короче религиозный фанатик – это поклонник религиозного учения с главенствованием формы культовых процедур над их содержанием, то есть с выхолощенными атрибутами Истинной Веры. А только Истинная Вера  делает человека свободным, способным смотреть на реальный мир с открытыми глазами, а не порабощает и не уносит его в мир иллюзий и нирваны.

И вот теперь, когда мы определились с понятиями, мы наверно можем двинуться дальше в изучение вопроса противопоставления Науки и Религии.  Ах да ! Мы же  не дали определения Науки ! Ну, тут все скажут –  это и так понятно ! Давайте все-таки и тут заглянем в Википедию, и тут я уже нет смысла подвергать сомнению этот источник – это писали профи в своем предмете : ” Нау́ка — сфера человеческой деятельности, направленная на выработку и теоретическую систематизацию объективных знаний о действительности.” ( заметьте, определения намного более четкое  и краткое, чем в случае Веры : – ))).  Обратите внимание, что объектом науки является “действительность”.  Что такое “действительность” ?  Наука как и любое всеобъемлющее понятие, включает в себя различные разделы, предметом изучения которых являются различные аспекты окружающей нас “действительности”.   Поэтому это многообразие  аспектов подразумавает, что науки могут быть как естественными, предметом которых является материальный мир, так и гуманитарными и общественными, каждая из которых имеет все аттрибуты науки – свой предмет (  который может быть как материальным, так и нематериальным ) и свой метод.  И заметьте, несмотря на нематериальность предмета философии, никто не думает причислять  ее к эзотерике,  например или к религии.  Для чего я так подробно об этом пишу ? Да потому, что мне очень часто приходится сталкиваться с представителями естственнонаучной школы, которые в силу незнания азов позволяют себе негативные высказывания в адрес представителей тех отраслей науки,  предметом изучения которых являются  нематериальные аспекты действительности ( например, слуховое восприятие человека ).  или  например могут назвать эзотерикой и религией чью-то  методически совершенно научную попытку собрать и обобщить данные в какой-то области действительности, которая в данный момент является малоизученной и от этого малоизвестной.   Извините за это отступление –  все-таки вернемся к предмету статьи.

После этого краткого экскурса в мир определений,  мы уже точно можем переходить к  вопросу противопоставления Науки и Религии.  Я позволю себе начать это обсуждение по той причине, что в обоих вопросах не являюсь дилетантом. Науку я знаю изнутри, поскольку после 5-ти лет высшего образования я свою трудовую карьеру начал в Рижском Политехническом Институте на кафедре технологии силикатов в роли МНС, закончил аспирантуру, сдал все экзамены кандидатского минимума и работал над диссертацией.  Поэтому я хорошо знаю эту кухню как из своего опыта, так и из последующего общения с моими друзьями-работниками науки,  несмотря на то, что из института я давно ушел. А по-поводу Религии – я исповедую Иисуса Христа своим спасителем и являюсь христианином с 1991 года, всей своей жизнью и опытом готовый подтвердить как вторую часть определения Веры ( уверенность в невидимом ) так и ее первую часть ( осуществление ожидаемого ),  поскольку вижу плоды во всех сферах своей жизни.  Но ! Я ни в коей мере не отношу себя к религиозным фанатам.

И вот теперь самое главное – внимание ! – я скажу вам одну вещь, только вы не обижайтесь – философски, или может правильнее сказать методически,  в подходе к своему объекту изучения ( или поклонения ) между продвинутым ученым,  ( особенно это касается тех  из них, которые работают на переднем фронте науки – на рубеже изведанного и неизведанного ), и религиозным  фанатиком  по сути нет разницы.   И тот и другой руководствуются  в своей работе тем же принципом Веры, но слегка искаженным и не всегда осознаваемым. Помните определение Веры ? – осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом…  Также,  как у ученого, так и у религиозного фаната есть определенные рамки поведения, обусловленные обрядами – у одного это походы в библиотеку, сборы на конференции,  денные и нощные сидения за экспериментами, написание и защита диссертаций, а у другого это походы в секту, молитва,  медитация.  Например ученый, который годами бьется над какой-либо темой – он свято, я бы даже сказал – слепо ВЕРИТ в то, что он найдет именно то правильное решение, которое от видит сейчас правильным согласно разрабатываемой гипотезе. И часто – находит !  Но ведь еще чаще  – почитайте историю науки –  не находит…. вот в чем штука ! Но он тем не менее продолжает упорно ( хорошо сказать – фанатично ) верить в  науку и в правильность своего метода и снова и снова упорно продолжает работу, меняя версии, посылки, делая новые и новые эксперименты и расчеты… Ооооо,  как мне  все это знакомо…  И не дай бог в этот момент “открыть ему глаза”, или как говорят –  опустить на Землю –  и доказать,  что то, что он хочет найти – невозможно… или лишего смысла…  – и  такой потерявший Веру в свои силы и идеалы и ученый или совсем уйдет из науки, или может остаться, чтобы до конца жизни  “коптить” на хоздоговорах. Или еще пример. Спросите ученого человека что-нибудь из смежной с ним области, но чего он не знает – и посмотрите на реакцию – это реакция типичная для верующего человека – он скажет что-то примерно такое  ” да я не знаю, как это, но это должно быть так и так – вот сейчас я не нашел, но надо в литературе покапаться ” и будет копаться, пока или в самом деле не найдет, или тогда произнесет достойную сектанта  фразу – ” я не знаю как так оно есть, но должно быть вот так, ведь оно иначе просто быть не может….”. Я такую аргументацию встречаю очень часто.

Да и с самими институтами интересно получается – заметьте,  они позволяют ученому работать – но только не выходя за рамки того метода, который исповедуется правильным в рамках данного научного учреждения….  Но попробуйте только в порыве желания углубиться в тайны неизведанного  выйти за рамки этого метода… и –  вас с позором изгонят из данного “научного” дома и объявят еретиком…. Вам эта ситуация ничего не напоминает ? А мне это сильно напоминает, например, гонения староверов православными. И мало ли какие такие похожие ситуации случались и продолжают случаться в истории науки и религии. Так что, как видите, совсем не надо только противопоставлять эти два понятия – науку и религию – у них оказывается есть и много общего !
Еще на эту тему можно почитать здесь http://icocnews.ru/raznoe/nauka-i-religiia-drug-drugu-ne-vragi-nauchnoe-esse.html

Что я хотел сказать этой статьей и сделанным мною сравнением ?   У меня есть просьба  к  ученым, особенно от естественных наук  – не относитесь пожалуйста  с пренебрежением к тем аспектам науки, которые вам малопонятны, а тем более, не называйте их презрительно “религией” или “эзотерикой” –  тем самым вы смеетесь фактически над самим собой.  Ну, и заодно призываю вас братья, также как и всех религиозных людей к покаянию – станьте носителем Истинной Веры – примите Иисуса Христа Господом своей жизни и те шоры, которые мешают вам жить сегодня падут ! О Покаянии читайте http://klimanski.com/?p=442

Итак, господа и братья, теперь я обращаюсь ко всем вам  с эпиграфом в начале статьи – созданный Господом мир велик и многообразен – имеющий глаза да увидит !  имеющий уши, да услышит !

Мое благодарение Господу Иисусу Христу за жертву и Воскресение, которые дали нам, верующим в него, путь ко спасению и открыли нам глаза к познанию Истины.
*********************************************************************************